吳哥記行－Banteay Srei, Phimeanakas, Ta Keo @ 片刻、瞬間、不知所云...

Ta Keo的院子，滿目蒼涼。小恩+28mm+Fuji 100彩負。

⊙ 968年—1001年闍耶跋摩五世（Jayavarman V）
◎文藝的庇護者。在他統治期間，修建了班蒂絲蕾宮（Banteay Srei）(又稱做女皇宮)，並擴建了由因陀羅跋摩二世興建的「空中宮殿」（實際是寺廟）。闍耶跋摩五世在位五十年間，常忙於應付及鎮壓各諸侯的不滿。最後大致和平解決。
⊕班蒂絲蕾宮（Banteay Srei）、茶膠寺（Ta Keo）、空中宫殿（Phimeanakas）

※班蒂絲蕾宮（Banteay Srei）(女皇宮) 按地基的銘文上所示建於西元967年，由羅貞陀羅跋摩二世的大臣Yajnavaraha所建，但因其建築與工藝水準極其高超，故目前對於他的出身仍有爭議，有一說是可能原本是在西元967年建造，但其外觀或內部雕飾是吳哥晚期(11或12世紀)所建。其名字字面上的意思是女人的城堡，照雕工細膩的程度來看，也的確不像是男性的手法。據說可能是由女士兵在閒暇時所建，但目前皆無定論。這個廟的主神也是濕婆神。

遠眺整座女皇宮。沒有一刻是沒有人在前面晃來晃去的，女皇宮實在太有名了。女皇宮最著名的就是她的雕工極細致，紅色砂岩在陽光下閃閃發光。她的門楣、山牆，都細細刻滿各種神話故事，非常美麗。不過美女的生命總是多波折，她被竊盜破壞多次，目前只能站在外圈觀看，不能進到建築內參觀內部的雕飾了。

女皇宮的正門。正門山牆的建築風格非常不同，山牆上的雕飾也非常細致。與前面幾座神廟是磚造塔型外敷石膏雕飾的手法迴異。好不容易拍到一張沒有遊客的照片。

正門山牆上美麗的雕刻。看的到的地方都佈滿了這樣細致的雕刻，不知道以前的藝術家和工匠師傅是如何完成這樣困難的作品。

另一座美麗的山牆。門楣上的雕飾和變身塔上的風格就有點像，但更細更華麗。(女生果然比較愛漂亮？)按wiki說山牆上的神話故事是講須羯哩婆殺死其兄波林。

另一個裝飾華美的山牆。我一時查不到山牆上故事的來源，若有仁人智士知道，請不吝告知。

放在地上的殘塊，雕刻仍保存得很完好。騎在孔雀上的神嗎？(據說下面騎的是大鵬金翅鳥，不是孔雀)

門框的雕飾。據說右邊齜牙鬣嘴的怪獸卡拉，表示的是時間。(這一段是我猜的，不確定。)但我很想知道那個鳥嘴型的神是代表甚麼？我自己非常喜歡這一張。

坐在中庭的守衛神是猴子(嘴巴怎麼像鳥？還是其實是鳥頭人身的神？)。手上原本有拿武器，但已毀壞或不見了。它不像其他神廟都是獅子大象。這幾位守護神像應是複製品，真品已經被搬到金邊博物館收藏起來了。可以看到牆上每一吋都雕滿了各式花樣，幾無重複，連地上的石磚也裝飾了圖案，非常精美。

這種窗欄的樣式，跟後來的小吳哥一樣。難怪會被懷疑可能是後期的作品。

離題心得：在女皇宮時，時已近午，烈日下遊人如織，想慢慢欣賞拍照簡直是不可能的事。後來我和同事跟著一堆老外跑去外牆等拍水中倒影，偏偏有幾個遊客就是站在走道上不讓開，沒看到這兒一大群人舉著相機在等呢。旁邊的老美(女)就碎碎念說「這幾個人怎麼還不走開啊？真是破壞畫面。」這應該是當時舉相機站在烈日下的我們這一群人的心聲吧。

※茶膠寺（Ta Keo）(也譯成塔凱歐寺或塔高寺)建造期間約在公元1000年，是吳哥地區第一座完全由砂岩建立起來的神廟，供奉的是濕婆神，最高的塔頂離地有50公尺。這個寺證明了吳哥的神廟都是先用岩石堆磧好再行雕刻裝飾，工藝和建築水準極高。但這個寺並未完工，成為整個吳哥遺蹟中唯一沒有雕飾、最樸素的神廟，但因此反而使他的壯闊之美特別突出。對於它沒有完工的原因眾說紛云，目前沒有定論。

在烈日下，茶膠寺(Ta Keo)顯得極為壯闊。

看這陡峭的樓梯和石塊殘破的樣子，又是一個讓人氣喘腿軟的地方。

從中間最高的塔望向旁邊較低一點的塔。樸素是一種有力量的美。28mm真的會耀光啊~ 我當時在觀景窗裡居然沒有看出來。

俯望下一層的畫廊。看這幾張照片就可以看到當時的工匠技術有多麼地好，不知他們用甚麼樣的技術能將這些大石塊搬上來，並堆放在合適的位子上。

正中間的高塔中供奉的佛。

離題說明：爬這個塔時我還沒有廢掉(應是唯二沒廢的景點)，但是同事有點懼高沒有上來，當時DC都在他那邊，所以這個景點完全沒有數位照片了。

⊙ 1002年—1050年蘇耶跋摩一世（Suryavarman I）
◎最後由蘇耶跋摩一世（有傳說蘇耶跋摩一是馬來亞裔的佛教王子）得到勝利，接掌王位。在他統治時期興建空中宫殿（Phimeanakas）。並建造了長8km寬2km的西大人工湖（West Baray）(又稱西巴箂湖)，現時還作供水水庫和休閒之用，但面積只餘當年的1/3。
⊕改建空中宫殿（Phimeanakas）、西大人工湖（West Baray）

※空中宮殿（Phimeanakas）最初是羅因陀羅跋摩二世(Rājendravarman II)在位時(941-968A.D.)在興建王宮的同時，建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世改建成為印度教寺廟。

按周達觀《真臘風土記》所言：「其內中金塔，國主夜則卧其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身。每夜則見國主，則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍。」但怎麼看都覺得這個理由好牽強，國王晚上到底在這兒幹啥啊？真好奇。

斑駁的光影下，建築的紋理好美。上面的畫廊屋頂坍了一些，很是可惜。